听了朋友的推荐，得了空闲，便跑去省博物馆看了一场书画展。

当日上午，观者如云，人头攒攒。佩戴贵宾胸花的参展画家或在摄像师面前侃侃而谈 ，或三五友人朗声叙旧，神情自若；热心观众或如我般携便签临记圈点，或持相机、手机不停拍照，想留住这些难得的珍品。好一派文化盛宴！

我穿过门厅慢慢走近展廊，水墨便千变万化仪态大方地出现在眼前，回廊外阳光正好，透过玻璃窗，暖暖洒在身上，偶尔遗落在画框上，反射出炫目的光芒，一时间，满目灿烂千阳。

寻着张贴的作者简介，顺次看过，每位艺术家都有着丰富的人生经历，而每一份主打的作品里都承载着创作者厚重的心灵历程。我惊艳于志学以水墨创作冰山雪景的心力和笔力，看白雪在他笔下凝练、冰川在墨里轻盈，不由心驰神往，恕我孤陋寡闻，如此想法与实践确实是让人开了眼界的；赵建成的先贤图系列则尽展水墨绘人物之精彩，从王国维到弘一大师到辜鸿铭，文人风范清矍凛凛，精神领袖深邃平和，同样的青布长衫，不一样的名家风采。我对着张仁芝清秀的题字百看不厌，这般轻灵与儒雅定是来自心灵的超脱，亦是离不开固守的规则，收放之间，变换自如，拿捏到位，老练天成；而高原画派的画作则带来另一重体验，边疆风貌化作线条和成片的墨色，题以洒脱的文字，浮于画上，超脱画面，信马由缰，神思俱远……

而我此行的关注点是另一位大师，走近他的作品区了，依旧有着此起彼伏的人声和举着相机和手机的胳膊，穿过这些，只见一位老人正面对摄像机轻松地说着什么。这是一位平和的老人，皱纹和老年斑爬上了眼角眉梢；这又是一位矍铄的老人，纵然一上午的仪式和采访，他依然不显疲态并且声音清朗，表情谦和。

他正是朱松发老师，朱老。我看着他，满心崇敬。记者在问话时同样是毕恭毕敬的，朱老认真地回答着，我没有留意谈话的内容，也不关心穿梭的观众，只是看着朱老，回想着早晨在报纸上看到的专访，“他刚从珠峰回来”，“他第二次去了西藏”，“他认同高处不胜寒”……浮想联翩间，朱老的采访已经结束，他没有像很多贵宾那样结伴拍照寒暄，而是转了转身，似乎在寻找出口，我正对着他要走的方向，发现我挡了路，他没有介意，而是很慈祥地看着我笑了笑，然后一转身走了过去。我也笑了，没有跟过去也没有想要说什么，只在回味这个微笑的时候观摩起朱老的画作，他习惯地对生人友好，他必然不会记得我，我们也未必再有交集，但是这一面之缘，很温暖。

朱老的画里满是文章。看他的画，正如评论文章所说的过目难忘，那是因为印象深刻而别有韵味。他不像于老开创了冰雪山水画的先河，也不是有些画家专攻某个类别的画作，他的作品更像是一部游记，把满心的感触用水墨渲染出，把偶得或是积淀的智慧用线条描绘出。宣纸便是倾诉的载体，寂寞流淌，心绪如虹，当思想的格局定格在一幅画面里，反射出的是一整片心灵的宇宙。我还有个有趣的发现，朱老的题字有的是不规则分布在画面里的，从边角拓出一块任意的弧度，码进几句随口的轻吟。我没有深入研究过，不知道这些是从画面里拓扑的面积还是创作之初就已经形成的布局观念，还待有心人点拨才好了。

越看国画，越体会一种老人的智慧与价值观。中国的文化与积累太繁复绵长了，走到我们这里，早已经形成一种“老”的文化，我们骨子里就沉浸着圆滑、中庸、取巧等文化精髓，年少时行事也许会明知不正确却仍然冲动肆为，但是随着年龄的增长总是越来越认可老祖宗的智慧与父辈的经验的，这里没有好或不好的说法，而是自然而然地成长如此。

我们都将老去，都将渐渐学会或者体会到以前从没想过的东西，孤独也是其一。不光是高处不胜寒，纵是平凡生活，也是要忍耐孤寂的。每个人都有自己的生活要走，既然生来孤独，又何必担心不可避免的寂寞？不甘平凡的我们，往往寻求机会摆脱孤独，方法之一便是更加努力地生活与创造人生价值，另一种便是寻找捷径，可是，虚妄的捷径却会带来更大的空虚，精神支柱承载不了欲望的重量，终将坍塌——《窝居》的热议，可否由此引申？

情到深处人孤独。对生活的爱与自由的向往，化解了路途中不时出现的痛苦，行走间，我们变得成熟稳重，当更有能力控制与把握的时候，也逐渐从鼎盛走向低落，盛极而衰，循环往复，于是，一切才变得有意义，过程也充满了惊喜与期待。

感谢这一期画展给了我一次开阔心胸的机会，更感谢朱老等众多画家，领我游一番思绪的长河。

——忆吴昌硕画展

看过吴老的画展一周有余，缓过神来，细细回忆，收获颇多。

那天赶上周末，天色阴沉，骤冷前降温的讯号，我披一件风衣，凭地图的映像，于东石路口下车，竟是找到了赖少奇艺术馆，开心。

场馆形如假山，朝向一片开阔的公园，雾气濛濛，池水微波，本身已如一画卷。中午时分，游客很少，缓步晃入，心情愉快。场馆主体部分陈列着赖少奇先生的作品及生平介绍，等不及观瞻，先寻到了此行的主要目标——熔古烁金吴昌硕作品展。

不是搞艺术的人，但对于吴老的大名还是如雷贯耳的。初知其画，略闻书法，系统了解才发现他是诗书画印皆通的全才。简介里的说辞，这里不一一赘絮了，众多良品中，我独对吴老的书法一见钟情，特指金石小篆。

模糊概念里，小篆是极难学也极难有所成就的，不知道是不是不懂而以为美，一篇篇小篆排成的条幅里，单个字看去形态憨拙、古朴可爱，象形假借暗融其中，演练伸展出慵懒的姿态，惹人喜爱；整篇略过，章法谨然深藏玄机，凝神视之宛如活物，遥相呼应出连绵之势，气贯如虹。移目至画中印章，似融若出，遗世美好。

文字的描述总不如亲眼所见般令人遐想连篇。从画至书再至印，是俊卿先生手绘的美妙世界，他深谙金石之韵，并且融会贯通，那流动、那雄浑，自画中起，于印中生，驭龙腾之威，昂首间开云见日，“一花一世界”，一字一雄浑，我终于见识。

先生的题诗亦出彩，对比起辗转的一生，吴老情动之处流淌的言语大气而从容，也许就如艺术本身，可以少了少年有为的惊喜，却少不得持续探索中沉淀的智慧；也许就如国人的智慧，总会有正统的诠释指明道路，也总有更多的理由挑战权威。

记得在省博物馆看新安画派的展览时，偶遇张仲平老师，当时，对着他父亲的画作，张老说了良久。从点画线条的笔法到错落有致的布局，从细碎形象的点缀到层次分明的全篇，不一而全。技法上一个小小的创举，往往不期然赢得巨大的声誉，换了天地，谁主沉浮？

传承千年的国画，突然间让我看见了生机，正如吴老以金石为起点融通书画，正如张氏三代对画法孜孜探索，正如新安画家以水墨画欧洲城堡等等，都是让人眼前一亮的盎然绿意。他们从多个角度展开国画的方向，看不完的黄山石画匠们取之不尽的创作源泉——以山水之笔作身边实物确不如油彩来得切实，但梦中的家园，定是挥就灵性之毫才能柔软出娇态，横旦起恢弘。只要敢于走出一小步，坚定下去，只要有兴趣和探索之心，寓情山水，艺术又何来式微？

我不懂山水，这辈子也没有机会在艺术领域有所作为，但始终怀着一颗赤子之心，抛砖引玉，爱我国粹。

好的音乐堪比美酒，酒不醉人人自醉，微醺微热微灼。

早有朋友推荐过萨顶顶的《万物生》，网页上试听过一次，没有特别的感动，于是不再深入。偶遇《唐拉雅秀》，源自午休时候听广播，一遍惊艳，再听喜欢，单曲循环，百听不厌。

流行式的咏叹配上民歌般的呐喊，携一缕高原飘来的旷野气息，搔着你的鼻翼，痒痒的，忍不住想要打个喷嚏；随之打开声带，由丹田提起的劲儿一股脑升至头顶，贯通着，仿佛经脉间的汇合。精神上的飒爽往往唤醒身体的沉睡，具体到每一次呼吸的律动，细化为每一根汗毛的轻颤，一瞬间，万物静止。

细碎的歌词，如轻吟似弥撒，兀自绽放，直至弥漫。甚是喜欢这般的歌曲，自我却又无私，遗世独立的姿态高歌出大爱无疆的胸怀，灵魂之美卷着转经筒永恒的旋律，逐次显现，愈发清晰。

行走过程中，重复而平淡的事物，容易让人浮躁并迷失，音乐的出现，则能平抚心灵的褶皱；宗教是一种信仰，音乐又何尝不是？皈依而忘我的形式，本质是虔诚无悔的热爱，由爱而钻，因钻至诚。入与不入，可以选择，门派种类，亦有区分；集各家所长可谓兼容并包又说泛神，取一家之妙是谓精通之至或曰苦心孤诣，无所喜爱亦可——既是选择何来规矩？

就像人体的构成是对称平衡的，运动时的躯体也是，手臂的摆动交错配合腿脚的频率，不然就会失衡。身体内部循环讲究阴阳调和，酸碱中和，一方过了，机能方面都会出差错，不可掉以轻心。古代君王讲究文功武治，文有谋士献计，武有勇士拼命，功名遂成，江山可立，一方式微都将影响千古基业。

回归到个人，就是行动与思想吧，纸上谈兵被人嗤笑，勇而无谋亦非可取。在教育越来越功利化的时代，保留内心的纯良可能意味着生存能力的欠缺，而略读文字的我们，往往又不甘单纯地追名逐利，于是，痴盼更多敲响颅顶的音符，给快节奏的生活带来偶尔的暂停和顿想，在忘记善良、平凡、知足等等这些儿时学会的单词的年纪，小小抓住童心，高高昂头，呼吸高空一点的氧气，闭上眼睛，看灵魂上空碧蓝的天~

民歌也好，古典也罢，哪怕流行，都在为特定的群体提供着养分与能量，对焦着自己的所爱，画出嘴角的弧度，定格一幅好久不见的自己，如此这般美好。

敲打这篇文字的时候，《唐拉雅秀》不知单曲循环了多少遍，锤炼着疲惫过后重新斗志昂扬的激情，分化着壮志筹情中难得的异想天开，一叩一叩，满溢出幸福的芳香；这里有洁白的哈达，健壮的白马，浓香的青稞酒和一株童年味道的栀子花……

八天长假里，我搬家，整理衣物，看看小说，熟悉新环境，偶尔外出会友，日子充实而略有忙碌。

YW从北京回来，小聚了两次，尽叙现状，舒心开怀。干爹、干妈对我依旧关心，不多的言谈中依旧少不了点拨和鼓励，在迈向成熟的日子里，很感慨有这么多额外的关心与保护，于是想要更勇敢地成长与面对生活。走得很近的这帮子朋友里，出来工作的不多，我和YW算是先锋，因而也有更多的共同语言。机遇不同，选择亦不同，相同的是，我们都在努力付出青春，渴望收获成长，并且有一个既定的、也许模糊却很美好的愿景，在远一点的地方，等候。

走出她家的大院，闲散地聊到了什么，YW淡然却坚定的说，你是我一个很特别的朋友。顿时，觉得温暖笼罩全身。也许我不能完全理解她所说的特别的意思，但我明白这会是一个专有名词，属于我们俩，联系着千里间往来的情感与持久的祝福。至此，愈加觉得幸福。

收拾什物，偶得一封信，打开发现是四年前娟写给我的。

上大学之初，我们F4一起照了次艺术照，然后天南海北展开另一段旅程。因为这次照相，我与F3产生一场思想上的震荡，很庆幸，大家握手言和。如今寿春十年了，我们之间的情意亦十年之久，拳拳绵绵，暖心护神。大学毕业了，我们再次聚首，命运的轮盘开始新一轮奇妙的转换：娟漂洋过海，菲进驻金陵，鼠奔去了上海，我留守在合肥。回忆间，目光转到信的末尾，娟说，你是我一个很特别的朋友。在她那么多理性、直穿我内心的文字之后，收尾的这句话，轻易平息了之前的一切误会和小心思。于是，更懂得珍惜。

国庆节，我和很多人一样守在电视机前看阅兵看领导，一边嚼零食一边担心胡哥会不会饿着，然后想到之前为了60周年绞尽脑汁码出的各种文案，可惜都没有执行，叹息间又剥了一个柿子。

时光冷漠向前，不曾为谁停留。寿春十年，完成了大多学子人生格局的转变，听人说年少时的广度可以决定日后的高度，我明白这里少不了持续的追求，为生活，为理想，为天命自成。

“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”

还没有从新安金融论坛里走出来，就进入安徽卫视的营销培训团队，混迹精英的圈子，感慨良多。

齐云山庄，两天时间。

这是第五期媒体培训会了，也是人最多的一次。本次培训的一大特色是参与者里面新人多于前辈，用余主任的说法就是菜鸟多于老鸟；不过，从主办方的总结里可以看出，安徽卫视对本次活动还是相当满意的。

亮点一：活跃度高，热情洋溢

小组形成之初，首要任务是选组长、定组名、画组徽、唱组歌。我们是进门抓阄随意入席，开场再定座位；我在第五组，和同组的几个美女一样都是一开始临时选的位子，结果歪打正着不用调位了。5组女多男少，只有一成熟男士领头，我们便推选他为组长，秘书由他身边的女孩担任。采集5为元素，我们取名第五季，不是新创，却结合了第五组，第五期，第五桌等五项要义，大家颇为得意。组徽联想到五环，变换了排列组合，拿为己用，由我旁边的美女掌笔。说到第五季，我自然联想到四季歌：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。续上两句第五季的说辞，为了让大家都能唱，借来《让我们荡起双桨》的曲，倒是自成一格。整体协调上我们慢了一分功夫，送上名号后得了第五名，大家相视而笑。

按提交速度排出的前三名，创意各有千秋：野狼队，画了狼头为会徽，直接选曲齐秦的经典《来自北方的狼》，颇有进取精神；美女与野兽队，会徽记不清了，他们选了《丢手绢》为组歌，娱乐精神可嘉；还有取名星火队等，都有各自的来头。

总结这个环节的得失，我们发现：细致很重要，但是在竞争环境中效率才是胜利的武器；慢工出细活固然值得表扬，可是当你磨出了东西却过了时，这就是无用功了。

我们的组长是一文化传播公司的副总，他一面表扬了大家的整体配合成果，一面建议我们更积极有效的参与集体好活动。

亮点二：参与度高，反应速度快

可能因为主办方在一开始就强调了培训中分组的要义——团队协作与竞争态势，我们虽然是通过抓阄而分成的小组，在各项团队活动中都是格外积极的。由积分奖励机制促成的新型小集体在团队活动中积极参与，给我映像最深的是游戏环节。

总有些热情洋溢的人是热衷于抢答类游戏的，但也有更多的人习惯于随大众保持沉默。在这次培训活动里，参与游戏的人特别多，也许正是这样的性格促使大家更多倾向于营销方面的工作。

我参与了一项合作游戏，当然前提也是抢跑争取的名额。游戏规则很简单：十人围成一个圈，听余主任的口令，所有人举起右手，然后去握对面人的右手（除了自己左右的两人外，都是对面的人，以下同理）；紧接着，余主任让所有人举起左手，去握对面人的左手；这两步都还简单，最后也是最绝的一道命令，不管用什么方式，钻或者穿还是爬，在手不松的情况下，大家配合从纠缠在一起的状态打开成一个大圈，或者两个小圈，限时三分钟。

第一大组是由三个小组的成员抢跑组成的临时阵队，因为是第一组所以组织也最仓促，他们在纠结成一团的情况下通过几次失败的钻、穿行动到冷静分析，迅速重新整理队形和握手方式，终于在余主任喊停前顺利解开成为一个漂亮的大圈，赢得满堂掌声。

我和新认识的朋友参与了第二大组。有了第一组的经验，我们已经在座位上讨论过题目的要点和围圈的秘诀，另外两个小组的参与人员和我们有着心照不宣的体会，大家在站定位置后，由几个代表发言到听从一个声音，有序配合、及时纠正理论上的失误调整方案，终于，在余主任说准备的时候从容握手，然后打开成漂亮的两个小圈，又是一阵热烈的掌声。

第三大组的拆圈的时候遇到一点阻碍，不过，聪明的他们也在限时内完成任务，旋转出一个大圈。

游戏以全场胜利为结果结束，据说这是第一次满堂红，掌声再次响起，为自己，为合作。

亮点三：讲师水平高

安徽卫视广告中心的几个重量级人物轮番上阵，他们中有团队的领军人物查主任，有一直活跃在会场中心的培训部余主任，还有几大业务部的王牌经理。讲座整体穿插有序，风格多样，令人难忘。

从对业界的分析，到对未来的预期，讲师们一步步打消了代理公司的疑虑，与此同时让大家更有信心得期待着前景的发展。嘉宾学员有湖南台、辽宁台、江西台等卫视台代表，他们在两天里也相当活跃，不但积极提问也认真答疑，并用大量案例补充了讲师的课题。

我的职业目标是向专业企划人才进军，而查主任对企划部职能的描述让我回味了良久：1，树立品牌；2，进行广告产品设计和营销；3，提供大客户增值服务；4，协调相关部门进行后期服务。很多公司都有企划部，但是对企划的定位都是模糊的。我之前应聘过的一家家电公司就这样形容产品企划的工作：统计数据，整理资料，为销售提供服务。在产品导向的营销时代，应该就是这样的，但是，我们的营销理论都已经走过了服务导向时代，而且精细到各个区域市场并详细细分，企业依然走产品导向的老路，是实际脱离了理论还是这就是中国特色的实际呢？

一位老师在答疑时说到，小公司要有大梦想，所有的大公司都是由小公司发展而来的。也许这些就是差距，领导与领导之间有差距，员工与员工之间有差距，软件的差距远远胜过硬件拉开的距离。知人善用，真的需要相当大的智慧了。

美女经理王珏老师用“销售如棋，棋无定式”作为课题的总结，其他几位老师都纷纷用一句良言或一本书甚至一部电影来归纳本次培训的启发点；他们面对曾经的辉煌谦虚自诩或许为老鸟、高手，但绝不自称天才，天才太少有，后天的努力却是人人都可以付出的。光亮的出场后面是持续不断的付出和努力，浓缩为精华的感悟是数十年如一日辛勤耕耘的回报；面对这些，不需羡慕，不需眼馋，要的，就是努力，再努力！

两天时间很短暂，我们交换名片，把茶言欢；菜鸟们积累着场面的经验，老鸟用自身的气场吸引着可能的合作对象。我们都清楚，短期的培训不会有大的突破，却是提供了一个交流的平台，在复习提醒一些习惯性遗忘的基础知识的同时，鼓励强者发光，幼者自强。

叶茂中老师说过，所谓个性就是坚持一种适合自己的风格。我们不刻意追求小众化的存在方式，却要有自己轨迹的精彩。每个人的生活都可以是自己选择的，怎样过，确定了，就加倍努力一直走下去。

路还很长，我要自己变得优秀。

    追求某种程度的小众，是一种特权，也是一部分人在追求生活时首选的方向。

    贵族，尊贵，高贵。在这三个词的选择里，你会迷惑吗？

这是个让人疯狂的时代，财富以比预想更快的速度滚向富裕阶层，富者愈富、穷者愈穷，剩下收入居中、劳力劳心的人们站成社会进步洪流里的中流砥柱。

贵族

贵族这个词，因“贵”而“重”，当它似有若无地穿插在我们的生活中时，总能引起一番思考。而贵族一词，似乎生来就有一种特殊的成分，令人遐想。贵族， 最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级。搬出西方的说法来谈贵族，比较起五千年的文化底蕴确实不太地道，可是特殊原因造成的历史问题，导致我们很多人集体丧失了文化归属感，然后，看着别人的举止优雅、形容大方羡慕不已。其实，中国自古就有贵族之说——“中国历史上，所谓贵族阶级，夏、商、周有之，魏、晋、南北朝，亦有之。前者之贵族，皆系公侯伯子男，以及诸侯之世臣。後者之贵族，多为大家世族。最著者，如南方之王谢，北方之崔、卢、李、郑。”（黄现璠著：《唐代社会概略》）由此可见，我们常说的名门望族，相当规模的大户人家，其实都是生活里的贵族了。贵族，不在“贵”，而在“族”。贵，只是说明少，族，才是对贵族特定身份规模和群体优势的绝佳概括。

总会在看红酒广告的时候满心感触。为什么法国人品红酒就是优雅、风情、情调，而同为古代三大酿造酒之一的绍兴黄酒就没有同样的声势？尤其，当比较的地点位于中国。张裕、王朝、长城等中国红酒商们抓足了消费者的胃口，在广告里大打古典风，是的，法国的古典，人家的优雅，我们学之不及

追根究底，贵族，是一群特定少有人群的冠名。他们处于社会上层，享有一定的经济和政治特权。这些名号确实足够人们贪恋。贵族们用的东西都是最好的，准确说，是最贵的，只有他们用得起，舍得用，从而彰显身份，象征地位。奢侈品的定位也正如此，它们是价格与价值不相符的特殊商品，不为了实际功效，只是充面子。而中国，在文化断层之前，真正意义上的奢侈品同样是属于皇家的。

尊贵

生命因你而精彩。一旦拥有，别无所求。至尊品质，无尚享受……尊贵一词，象征着某种身份上的与众不同。而这里，我更愿意把她理解为奢侈品的一个表象。如上文说所的，奢侈品，主要体现着价值和价格的不对称，因其不对称而少有，物以稀为贵。那么，普通人享用一顿鲍鱼宴是奢侈，“贵族”们尝试点火灶贴饼是不是也是种奢侈呢？有人在《中国为什么没有奢侈品》一文里，相对理性的分析了国内的现状，同时，也让我们对品牌的定义有了一些的想法。

奢侈品做的是品牌，品牌无好坏之分，重在各自的定位。为什么法国红酒让人想往，因为他不光在卖一瓶酒，在销售红酒的同时，他推销出了法国酒庄的环境、当地的葡萄和私人管家的优质服务。一瓶红酒引发的联想已经在无形中深入了我们的思想，也许算是文化上的侵略，可这样的侵略我们经历的还少吗？而面对这种情况，我们是继续叫嚣着“抵制X货”，还是真正反省自我，做点什么呢？

奢侈无错，追求有理。很多时候价格不能准确形容价值，但真正有价值的东西其价格一定是不菲的。获得他们需要能力，有能力的人才是强者。物质上的强者是不是会多一点精神上的追求？我们的文化偶像除了已逝的和去了文化味更多偶像风的，还在哪里？

高贵

很庆幸，这是个还没有被娱乐掉，不带副作用的可以形容高雅的褒义词。当然，还是因为它少有且珍贵。高贵多用来形容品质，是一种抽象意义的描绘。高贵没有具体的标准，但提起这个词，我们却能联想起拥有类似品质的人。串联这篇文字的一个起因，源自一段形容梵高的文字“生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。”虽然不是完全认同，但还是对着高贵这个词想了很久。

从我接受到的教育开始，中西方的文化一直是交差的，而高贵给我最先的感觉，却是西方文学里的几个经典形象：简爱，郝思嘉，埃德蒙等，可能是作者刻画太成功了，或者是那种理性与感性并存的言语更有具有魅力。回到东方视野，谁适合用高贵来定义呢？陶渊明？苏轼？屈原？似乎传统文化里，清高和骨气是更适合的形容，难道“高贵”也是个舶来语？

从百度里摆出高贵的意义，可以看出古文已有这个词的用法。解释有五条，一、二、三和五均有古籍可考，但不是现在文中通用的意思；四，与现在同用，作者曹禺——于清华外文系研究外国古典剧作的著名戏剧家。看来高贵一词，真的有点外域渊源了。具体形容有待继续研究。

对于高贵，我是神往的。从上面的例子可以看出，这个词不在于一朝一夕的某种表现，而在于一生的执行。说执行有点过，但有的人，就是用一种难以描述的力量，终身遵循着某种生存的法则，以自己的底线触碰社会的礁堡，也许会遍体鳞伤，但是不遗余力。高贵是一种态度，一种源自内心的精神力量，有了这种力量，人可以生活得更自我，也更坚定；就像信仰，为了某种追求而存在，自身的价值由此体现。

高贵，或许是有点出世的状态，而本身，又坚守在凡俗追求美好。我不知道高贵是不是天生的，但后天的影响一定是有威力的。高贵，不一定要什么惊天动地，丰功伟绩；高贵，不一定要轰轰烈烈，世人皆知；可能就是你家附近的一位老妇，她不富有，不奢华，但是曾经有一份认真付出的工作，现在照顾儿孙偶尔参加慈善活动，她低调，她内敛，但是，她高贵。

不是也没有自诩过愤青，不过，对文化和教育却有着别样的关注和关切。很多看法也许会让人异议，但是思考的印迹不曾停息。

        在适合的时候做适当的事情，人生充满选择，很多时候，我们是可以按照自己的心意去生活的。

        来不及总结就走到了毕业，来不及举杯就改换了主题，生活的重点从悠闲的学习到了紧张的工作之中，还好我调节得不错。

        正式工作，和实习的感觉很不一样。经历过任性、盲目后，人是更懂得争取和珍惜的。要学习的东西，似乎比在学校里还多，方方面面都要去适应和改变。Life will change what you are but not who you are.偶然间看到的句子，很喜欢。

        每天，上下班的路上，都是广播陪我打发时间，彷佛重新回到了初中或者说高中的某段时间，就一段随意的音乐，打理一份心情。然后，偶尔会胡思乱想，亲爱的爸爸妈妈，是我不好，没有能力找一个高工资高福利的工作；向前推，是我不好，在妈妈告诉我不要考研的时候，不知道还有公费这一个说法；再向前，是我不好，没有考上一个重点本科来为求职做一个铺垫；都是我不好，所以，我暂时留在你们身边！很多时候，很多事情的发展是和想象不一样的。我以为我会去广州，或者是深圳，结果，都没去；我以为会被朋友勾到上海，结果，仍是未果；我以为，我向往的日子是远走高飞，结果，留在合肥，等着大家一批批出去，回来。

        是我不够好，但我还是能认真地接受这样的生活和改变，还是要很用心地经营掌握在我手中的生活。许诺自己，用两年的时间来成长，要不比读研差，不比大家差。^_^

        工作，应该是我现阶段适合的事情。顺应自然，努力发展，也是现在最好的心态。某天和朋友谈天，聊到艾薇儿。高中时开始知道她，了解到她的歌唱生涯貌似是很顺利的，专辑出一张红一张，个人生活也很顺利：和我们差不多的年纪，从刚出道的中性风格、叛逆扮相，到现在幸福大婚，她的造型也变得妩媚迷人。这是个良性的变化，在适合的年纪做适合的事情，过想要的生活，智慧亦从容。

         顺时应势，审时度势，也许很难，也许简单。摆正自己的位置，用稍微超脱一点的姿态，生活吧~